Day 5 #22HBB Vol. 2 (26 Maret 2023)
5 - 64 – Dzikra Yuhasyra ⚽
📚 Dunia Sophie - Jostein Gaarder – hlm. 161-199 / 798
Insight/rangkuman/catatan:
Sophie
memutuskan mengikuti jejak Hermes ke tengah hutan untuk mengetahui
tempat tinggal sang filosof yang mengirimi nya surat, Alberto Knox.
Setelah
masuk ke hutan, Sophie melihat sebuah gubuk bercat merah diujung sebuah
danau. Ia pun menyusuri danau dengan sebuah perahu kecil dengan
sebelumnya berbasah-basahan menuju perahu itu. Setelah sampai di ujung
danau, dia mengetuk pintu dan memutuskan masuk. Ia yakin bahwa gubuk itu
adalah tempat tinggal Alberto Knox dan Hermes.
Tak lama kemudian
Hermes datang dan menyalak dan membuatnya terkejut dan memutuskan untuk
keluar, sebelum keluar ia melihat sebuah amplop bertuliskan SOPHIE.
Akhirnya ia memutuskan untuk membawanya karena ia pikir itu untuk nya.
Ternyata
perahu itu sudah terbawa jauh ke tengah danau dan Sophie tidak bisa
meraihnya. Ia pun mencari jalan lain di tengah semak belukar dan
menemukan jalan untuk pulang. Sampai di rumah ia bertemu Ibunya yang
menanyakan kemana saja Sophie dan kenapa bajunya basah. Sophie pun
menangis dan menceritakan semuanya kepada Ibunya. Dan Ibunya berkata
bahwa Sophie sampai Gubuk Sang Mayor yang sudah lama ditinggalkan. Ia
berkilah bahwa itu adalah tempat tinggal seorang filosof.
Ia
membaca surat untuknya yang berisi: "Mana yang ada lebih dulu -ayam atau
ayam "ide"? Apakah kita dilahirkan dengan "ide-ide" bawaan? Apakah
perbedaan antara tanaman, binatang, dan manusia? Mengapa hujan turun?
Apa yang dibutuhkan untuk menjalani kehidupan yang baik?"
Sophie
pun memutuskan untuk menulis surat kepada Alberto Knox untuk meminta
maaf. Ia membawa surat itu ke sarang persembunyian dan tak lama kemudian
Hermes datang membawa sebuah amplop cokelat tebal yang berisi
pelajaran: "Filosof dan Ilmuwan".
Aristoteles (384 - 322 SM) adalah murid di Akademi Plato hampir selama 20 tahun dan ia mengkritik Teori Plato mengenai gagasan.
Aristoteles menganggap
Plato telah menjungkirbalikkan segalanya. Dia setuju dengan gurunya
bahwa kuda- kuda "berubah" dan bahwa tidak ada kuda yang hidup
selamanya. Dia juga setuju bahwa bentuk nyata dari kuda itu kekal dan
abadi. Tapi kuda "ide" itu adalah konsep yang dibentuk oleh manusia
setelah melihat sejumlah kuda tertentu. Kuda "ide" karenanya tidak
mempunyai eksistensinya sendiri. Bagi Aristoteles, kuda "ide" atau
"bentuk" tercipta dari ciri-ciri kuda -yang mendefinisikan apa yang kini
kita sebut spesies kuda.
Agar lebih jelas: dengan kuda "ide",
yang dimaksudkan Aristoteles adalah sesuatu yang dimiliki oleh semua
kuda. Dan disini, kiasan tentang cetakan kue jahe tidak cocok, sebab
cetakan itu berada terpisah dari kue-kue jahe tertentu. Aristoteles
tidak percaya pada adanya cetakan atau bentuk semacam itu yang tersimpan
di atas rak mereka sendiri di luar dunia alam. Sebaliknya, bagi
Aristoteles, "ide-ide" itu ada dalam benda-benda, sebab mereka merupakan
ciri khas benda-benda tersebut.
Maka, Aristoteles tidak setuju
dengan Plato bahwa ayam "ide" ada sebelum ayam. Yang oleh Aristoteles
dinamakan ayam "ide" itu ada dalam setiap ayam sebagai ciri khas ayam,
misalnya ia bertelur. Ayam nyata dan ayam "ide" karenanya tidak dapat
dipisahkan sebagaimana tubuh dan jiwa.
Aristoteles berpendapat
bahwa seluruh pemikiran dan gagasan kita masuk ke dalam kesadaran kita
melalui apa yang pernah kita dengar dan lihat. Namun, kita juga
mempunyai kekuatan akal bawaan. Kita tidak mempunyai ide bawaan, seperti
yang diyakini Plato, tapi kita mempunyai kemampuan bawaan untuk
mengorganisasikan seluruh kesan indrawi ke dalam kategori-kategori dan
kelompok-kelompok. Dengan cara inilah konsep seperti "batu", "tanaman",
"binatang", dan "manusia" timbul. Dan timbul pula konsep seperti "kuda",
"lobster", dan "kenari".
Aristoteles tidak
menyangkal bahwa manusia mempunyai akal bawaan. Sebaliknya, justru akal
itulah, menurut Aristoteles, yang merupakan ciri khas yang membedakan
manusia dengan makhluk-makhluk lainnya. Tapi akal kita sama sekali
kosong sampai kita mengalami sesuatu. Jadi, manusia tidak mempunyai
"ide-ide" bawaan.
Bentuk Suatu Benda Adalah Ciri Khas nya.
Setelah mencapai kesepakatan dengan Teori Plato mengenai ide,
Aristoteles memutuskan bahwa realitas terdiri dari berbagai benda
terpisah yang menciptakan suatu kesatuan antara bentuk dan substansi.
"Substansi" adalah bahan untuk membuat benda, sedangkan "bentuk" adalah
ciri khas masing-masing benda.
Mengapa hujan turun? Mungkin kita
telah belajar di sekolah bahwa hujan turun karena uap di awan mendingin
dan memadat menjadi titik-titik air hujan ke bumi karena adanya daya
tarik bumi. Aristoteles pasti akan mengangguk setuju. Tapi dia juga akan
menambahkan bahwa sampai di sini kamu baru mengungkapkan tiga sebab.
"Sebab material" adalah bahwa uap (awan) ada di sana pada saat yang
tepat ketika udara mendingin. "Sebab efisien" adalah bahwa uap
mendingin, dan "sebab formal" adalah bahwa "bentuk", atau sifat air,
adalah jatuh ke bumi. Tapi jika kamu berhenti di sana, Aristoteles akan
menambahkan bahwa hujan turun karena tanaman dan binatang air agar dapat
tumbuh dan berkembang. Ini dinamakan nya "sebab terakhir", Aristoteles
memberikan pada air hujan itu suatu tugas-kehidupan, atau "tujuan".
Sophie pun memikirkan hal itu sambil mendatangi hewan peliharaan nya satu per satu.
Day 6 #22HBB Vol. 2 (27 Maret 2023)
5 - 64 – Dzikra Yuhasyra ⚽
📚 Dunia Sophie - Jostein Gaarder – hlm. 200-259 / 798
Insight/rangkuman/catatan:
Sepulang
sekolah Sophie mendapat sebuah amplop tebal di sarang persembunyian
nya. Ia membuka surat Alberto dan membaca: "Helenisme".
Aristoteles
meninggal pada 322 SM, ketika itu Athena telah kehilangan peran dominan
nya. Ini karena timbulnya pemberontakan-pemberontakan politik akibat
penaklukan Alexander Agung (356 - 323 SM).
Alexander Agung adalah
Raja Macedonia. Aristoteles juga berasal dari Macedonia, dan untuk
beberapa lama dia bahkan menjadi guru Alexander Muda. Alexander lah yang
meraih kemenangan terakhir dan menentukan atas bangsa Persia. Dan
lebih-lebih dengan banyak penaklukan nya, dia menyatukan Mesir dan dunia
timur hingga India dengan peradaban Yunani.
Ini menandai awal
zaman baru dalam sejarah umat manusia. Suatu peradaban muncul dengan
kebudayaan Yunani dan bahasa Yunani memainkan peranan utama. Periode
ini, yang berlangsung selama kira-kira 300 tahun, dikenal sebagai
Helenisme. Istilah Helenisme mengacu pada periode maupun kebudayaan yang
didominasi Yunani yang berjaya di tiga kerajaan Yunani, yaitu
Macedonia, Syria, dan Mesir. Sekalipun demikian sejak 50 SM, Roma lebih
kuat dalam bidang militer dan politik. Adikuasa baru itu lambat laun
menaklukan kerajaan-kerajaan Yunani, dan sejak itu kebudayaan Romawi dan
bahasa Latin mendominasi mulai dari Spanyol di barat hingga jauh
menembus Asia. Inilah awal dari periode Romawi, yang sering kita sebut
zaman Yunani Kuno Akhir.
Secara umum Filsafat Helenisme tidak
begitu orisinal. Tidak ada Plato baru atau Aristoteles baru yang muncul
di panggung. Sebaliknya ketiga filosof besar Athena itu menjadi sumber
ilham sejumlah aliran Filsafat diantaranya: Kaum Sinis, Kaum Stoik, Kaum
Epicurean, dan Neoplatoisme, yang didalamnya terdapat mistisme.
Pada tanggal 17 Mei saat
hari libur nasional Norwegia, Sophie dan Joanna memutuskan untuk
berkemah di bukit Belibis. Ini adalah ide Sophie karena ingin kembali
datang ke Gubuk Sang Mayor. Mereka pun mendatangi gubuk itu dengan
keadaan terkunci. Sophie berupaya untuk mencari kuncinya dan akhirnya
mendapatkan nya. Gubuk itu kosong. Joanna mendapatkan setumpuk kartu pos
yang ditujukan kepada Hilde. Mereka pun membaca kartu pos-kartu pos itu
bersama. Dan Sophie kembali ke tenda dengan membawa cermin yang ia
lihat pada saat pertama datang.
Keesokan harinya Sophie kembali
mendapat amplop cokelat tebal yang berisi pelajaran bahwa kebudayaan
Eropa saat ini berakar pada kebudayaan Indo-Eropa dan kebudayaan Semit
yang berasal dari Jazirah Arab yang merupakan asal dari tiga agama
Barat, Yahudi, Kristen, dan Islam.
Sophie mendapat pelajaran
mengenai Yesus dan Paulus serta agama Kristen yang tersebar ke seluruh
Eropa dan seluruh ajaran Helenisme berubah menjadi Kristen dalam waktu
tiga ratus tahun.
Ketika agama Kristen masuk ke dunia
Yunani-Romawi, kita menyaksikan suatu pertemuan dramatis dari dua
kebudayaan. Kita juga melihat salah satu revolusi besar kebudayaan dalam
sejarah. Kita akan melangkah keluar dari zaman Yunani Kuno. Hampir
seribu tahun telah lewat sejak masa hidup para filosof Yunani awal. Di
depan, kita telah menanti Abad Pertengahan Kristen, yang berlangsung
selama kira-kira seribu tahun.
Penyair Jerman Goethe pernah
berkata bahwa "orang yang tidak dapat belajar dari masa tiga ribu tahun
berarti dia tidak memanfaatkan akal nya." Dan Alberto tidak ingin Sophie
mengalaminya.
No comments:
Post a Comment